1、受无量无边死，皆此种妄想执著驱之也。此种妄想执著，有粗者，有细者，有极细者，故称世间之妄执，亦名三大阿僧祗劫。若能依法修行，超越此一百六十心之第一重粗妄执，即名第一阿僧祗劫；又超过第二重细妄执，即名第二阿僧祗劫；更超过第三种极细妄执，是名地三阿僧祗劫。若人能於一刹那间，超过此三种妄执，即一刹那成佛；一生超过，即一生成佛，乃至三大阿僧祗劫。不能超过此三种妄执，即三大阿僧祗劫不能成佛也。依显教修行，经无量阿僧祗劫，或有能到菩提，或有不能到者。密教简单直截，即以真言为所乘之法，顿超直入而到于清净菩提心门。修真言道，有六种得无畏处。但在路途之中，无论得到若何境界，当一心清净，不生执著，不生疑怪，不起骄慢，不计超胜，方可自在达到彼岸。否则未到谓到，或稽留於化城，甚则著魔，其害不可胜言。故如来叮咛修真言门菩萨，当修十缘生观也。”六种无畏谓：善无畏、身无畏、无我无畏、法无畏、法无我无畏、一切法自性平等无畏。“由法无我无畏更进一步，得极无自性大空之智，则一切业烦恼，都无所系缚，并无所解脱。系缚与解脱，自性平等；世间与涅槃，自性亦平等，乃至蕴界处能执、所执、我寿命等，其自性亦皆平等，无毫厘之差。不被有为无为界之所系缚，是谓一切法自性平等无畏，得此无畏时，即是真言行者虚空无垢之菩提心也。”
2、只知道 大学报到的第一天：
3、唐普式阿阇黎在《唐密的特殊介绍》一文中讲述：“密宗和禅宗皆为一乘大教，有共同点也有不同点。禅宗在见性后即下化众生；密宗则在见性后上求诸佛，实践即身成佛之旨。所以密宗第一步功夫也是要见佛性，印证般若波罗密。然而若要见性，一般先建根身。根身是诸佛菩萨法流交通的枢纽，可分两级：有漏根身和无漏根身。唐密称之为人身总干线，或称人身法流总路线。禅门中“说似一物则不中，并却眼耳口鼻道将来〕，皆是有漏根身写照。天衣义怀偈曰：“一二三四五六万仞山头独足立”，药山俨谓：“高高山顶立，深深海底行”，则是渐入无漏根身的写照。冯达庵阿阇黎对“佛部三昧耶”颂曰：
4、己破俱生二执，能与诸佛菩萨相应，依萨埵性而行，是为最高级修法，名最
5、轰轰烈烈不如平静
6、“我有一个女朋友，高考前白血病死了，高考时候为了纪念她
7、短视频的兴起改变了社会文化，“老铁”、“双击666”流传到现实社会，成为无数年轻人的口头禅。崭新的表达方式，俨然成为新潮流。
8、(4)五智密戒——时方因果空，密戒同寂灭。
9、来到世上就没想再活着回去
10、(唐)李白
11、 城东楼盘经过统一规划，整齐有序，这才是现代化的城市应该有的样子...
12、 善无畏和金刚智都是在入唐后翻译密教经典，设灌顶道场，广弘密法的。这一切都是在大唐恢宏的气度、开放包容的胸怀，良好方便的环境，朝廷积极支持，民间真诚好学的情况下才得以实现。《大日经》、《金刚顶经》等经典在善无畏、金刚智一入唐后，就由皇帝敕令翻译，由国师(又称天师，天子之师)一行参与并最终润笔。善无畏、金刚智、一行、不空等翻译了大量的密教经典和修法仪轨。善无畏是中国第一个系统翻译密教经典的人，共翻译二十八部53
13、李白高度概括了排忧解难、不图名利、讲义气、重承诺的高尚情操。
14、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
15、《大日经疏》，标志着印度密教向中华密教的伟大转变。
16、大学里面
17、 麻醉真不是“打一针”！
18、沧古烟
19、ǒ╬争寳╬
20、唐密念珠之表法义
21、此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。
22、想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀。一诺重于泰山眼花且热之后，胸中之意气，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵,挥起了金椎。此一壮举，使赵都邯郸上下，都先为之震惊。
23、似曾相逢紧相逢，
24、〆夏未、回忆▁▁
1、曾经薄荷少年凉
2、你若安好，我定不扰
3、他在《密教通关总叙》中既对一些邪法邪见进行了有力的批驳。指出：“虽然，愈病者为良药，苟用之得宜，则大小性相，无非三密妙义；施之失道，则虽总持醍醐，又焉知非外道之种、邪见之因哉！故神医得砒汞，可奏回生之功；庸流使参朮，致罹膏肓之祸。真言法门者，如大补全活之方，亦犹峻攻猛泻之剂。傥如法授受，则旷劫之无明，一朝可尽；若盗法自作，或滥予非器，则未有不速获殃諐，自祸而祸人者也。小之则自羂魔网，增长邪见，大之则兴诐辞以诖人，逞妖术以惑世，猥渎圣教，誖戾真乘，是岂如来施化之初意哉！”1924年，他在应邀去武汉途经安庆，常惺法师迎至迎江寺“安微僧学挍”欢迎会上致词，曰：“十一年冬，杭地诸居士劝学密宗。余以此乃中国绝学，假此并可参观日本佛法之施设，遂慨然允诺，”“至高野山，潜究密宗，并探其佛教设施状况。彼现有宗派，略分十余种，而各宗皆有一专宗大学，以培高深人材，而其小学中学，更不一而足，教徒鲜有不入学者。倘不入学，则为众轻弃，欲求生活自由，必不可能。故其教徒常识甚高，多能服务社会，就中尤以大谷大学办理最善，资格与帝国大学相等。”“此上就日本佛法施设上可为我国取法者，略说如是。但其最弱之点，则为戒律废弛，娶妻食肉，视为分内。彼邦佛法，名虽兴盛，实则三宝之形神不完，以戒为师之语，彼早视为小乘不足重矣。以视我国笃持戒律，行解兼优者，尚得十之三纵有不肖者，不过暗室欺心，较之日僧之公然违律，不啻有霄壤之隔焉。故吾国同胞，倘能改革旧习，奋发精神，广立学校，严紧戒律，恢我教固有之精神，则前途之希望，正未可限。不特不须彼辈来华布教，并可以祖国之家风，往矫其非，斯在我辈之奋勉耳。今各家丛林，渐注意教育，是亦良好之现象。所可惜者，办学之地址已有，求学之学人亦有。但欲觅一热心能办之人，并有实地经验者，则寥若晨星，鄙人常引以为忧。故深望同学，共发大悲心，精勤力学。将来以广济众生为怀，则佛教之兴盛，可立而待也。愿诸同学共勉之。”
4、祝吉祥如意！
5、平平庂仄仄平平韵
6、这是关西新围模型。
7、仄起首句入韵
8、也可在课程中进行独立放松和自由探索，孩子可以爬进爬出，与家长互动进行躲猫猫、打水仗；
9、斜度弯舟撤夜霜。
10、石悦最早接触网络是在读初一时，学校里的机房上不了网，直到家里买了第一台台式电脑才可以拨号上网。事实上，那台电脑也是父母买给她学习英语的，“结果我发现里边的世界太丰富了。”
11、、印度密教的兴起和向唐密的转化
12、、现图曼荼罗之形成
13、李明华仔细察看围屋每个角落。
14、深藏功与名的"东方古堡"守望者
15、续写着与赣南围屋的守护之约
16、各类火星文网名创意让人感叹
17、已垂暮色迎新客，
18、这个问题其实是要回答者先讲解七绝格式，与基本技巧！然后献诗一首！在下不才，愿基础知识讲解一下。然后附诗一首，望众师友多多指点！
19、、唐代密教向日本等地的传播和发展
20、薄荷烟花凉〃
21、2008年汶川地震发生后，吧友在贴吧发布直升机空降地点的消息，网友们纷纷转发至其他贴吧。即时信息让救援部队得以顺利进入汶川县城。三天时间，汶川地震寻人吧共发布159个热帖，跟帖数达到1276条，悼念单帖最高跟帖数达4000条，祈福留言达到4万多。这是贴吧真正意义上成为全民互联网化的标志性事件之一。
22、而相对忽视实践的偏向，或偏重实践而忽视理解的偏向。
23、那一年，菊花还是一种很正经的花…(带有深藏功与名网名)。
24、《荷塘迎月》